其他
索达吉堪布：懂得这个道理的人，得护法神恒常守护！
法王如意宝也特别重视知恩报恩，在课堂上经常说：某人是很不错的，因为他不会忘记别人的恩德；某人则很一般，以前别人对他有过恩德，后来他却忘得一干二净。
听了法王的这些教言，我经常有这种感觉：上师老人家虽然是远远超越凡人的大圣者，在显现上却非常重视知恩报恩，可见知恩报恩太重要了。
学习这些道理以后，希望每个人在知恩报恩方面都要有所进步，否则自己的闻法就没有多大意义了。
做什么事情都要有实际的效益，比如一个人开小卖部，每天晚上结业后盘点：今天赚了二十五元钱，在二十五元钱里要扣除水费、电费、税费，净赚了十三元钱，今天还不错。
学习佛法也是同样，虽然没有外在、有形的收获，但也要有内在、无形的收获，这种收获能给自己带来暂时和究竟的安乐。
《大方广如来不思议境界经》中说：“知恩者虽在生死，不坏善根；不知恩者善根断灭，作诸恶业。故诸如来称赞知恩，毁背恩者。”可见知恩报恩的确非常重要。
有些道友的学识、修行已经很不错了，可是他对自己的小学老师还念念不忘，一直想报答老师的恩德，大家应该向这样的人学习。
当然，有些人不一定能真正报恩，但最起码心里要知道别人的恩德。
不仅心里要念恩，有机会也要把自己的感恩之情向对方说出来。
如果只是心里念恩，口中一直不说出来，虽然自己具足了知恩的品质， 但别人却不知道你的心态，这样也不是很好。
不仅在人类中，在动物中也有知恩报恩者。乌鸦是一种通体漆黑、相貌丑陋的飞禽，人们认为它会带来不吉利的消息，所以都很讨厌它。
可是这种招人厌恶的飞禽却拥有一种不可多得的美德——知恩报恩。
当小乌鸦的父母年老体衰，不能再觅食的时候，小乌鸦就四处寻找食物，回巢后嘴对嘴地喂到父母口中，一直到老乌鸦死亡为 止，这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
而喜鹊则跟乌鸦完全不同，喜鹊的身体花花绿绿的，穿得特别漂亮，而且它经常给人带来好消息，所以人们都很喜欢它，可是喜鹊却是一种忘恩负义的动物。
小喜鹊长大后会把父母的羽毛一根一根地拔出来，活活害死自己的父母。
作为修行人，我们应该好好考虑：自己应该向外表丑陋、内心美丽的乌鸦学习，还是向外表美丽、内心丑陋的喜鹊学习？
如果是真正知恩图报的高尚之士，即便他转生为旁生也不会忘记报恩。
以前有一只老鼠把食物储藏在一位比丘的床榻下，那位比丘享用这些食物后就不需要外出化缘。
世尊解释说：“那位比丘的前世是老鼠的父亲，老鼠为了孝敬父亲而经常送食物给他。
“在动物界，知恩图报的还有羊。小羊羔因为不忘记母亲的恩德，每次都是跪着吃母亲的奶，这就是所谓的“羊羔跪乳”。
知恩图报的确是世间最大的善德，中国人常说：“知恩图报，善莫大焉。”
古来的高僧大德也特别赞叹知恩图报者，请各位道友想一想：自己对父母有没有知恩图报之心？
现在的年轻人在这方面表现得特别差，不要说报答父母的恩德，甚至连父母的恩德都不知道。
当然，这也许是因为他们没有当过父母，没有抚养后代的经验，所以无法体会父母对子女的恩德。
世间人也常说：“不养儿不知父母恩。”现在很多人都没把父母当作恩人，这些人应该想方设法对父母生起感恩之心。
我看过一个光碟，有一位老师给孩子们宣讲父母的恩德，他要求孩子们直接对父母表露真情：爸爸！妈妈！我从前不感念你们的恩德，现在我知道自己错了。
也许是人多时容易受到感染吧，最后很多父母和孩子抱在一起哭得不成样子，似乎起到了很大作用。
不要说对自己有大恩大德的父母，即便是对自己有少许恩德之人，我们也不应该忘记他们。
古人说：“一饭之德必偿。”如果自己贫穷的时候，别人请你吃过一顿饭， 将来有条件时你一定要回请他。
如果当时别人给你炒了一个菜，以后你要用两个菜招待他，学院很多道友就是这样。
他们经常把帮过自己的人请到家中，对客人说：“以前你接济过我，现在我特意请你吃饭，算是对你的感谢。”这也是一种知恩图报的行为。
当然，有时候看起来，这种行为好像也有一点交易的味道——因为你请我吃过一顿饭，所以我也要请你吃一顿饭，有些人的做法也比较教条。
但不管怎么样，每个人心中都应该恒存知恩图报之心。